走出“信息茧房”

吴敏文/文

网上尖锐对立的不同观点造成的人群撕裂触目惊心。不同的持论者不仅不赞同对方的观点，而且拒绝交流讨论，甚至连对方提供的事实与信息也一概拒绝。这一方面证明了文化和思想多元性的存在，另一方面也展示了思想和文化所有的偏颇、偏狭和偏执的特性。对此，让人不禁感叹：原本以为网络是思想交流的平台、理性讨论的园地，不曾想却成了不同持论者们织就的“信息茧房”和步入其中各执己见党同伐异的场所。

“信息茧房”的说法非常形象，它点出了不同的持论者囿于己见、作茧自缚的鲜明特性。《庄子》有云，“井蛙不可语海者拘于虚也，夏虫不可语冰者笃于时也，曲士不可语道者束于教也”。“虚”在古语里是“空间”的意思。庄子这段话的含义是：你跟一只生长在水井里的青蛙讲海是什么，它理解不了，因为它的生长空间局限于水井，从未见过、也想象不出大海的广阔。你跟一只主要生存在夏季的昆虫讲冰雪是什么，它理解不了，因为它的生命在秋天就结束了。你跟一个曲学阿世的人讲什么是道是没有用的，因为他所受的教化就是精致利己。

这种各自固执己见、偏执陋见的心态和作为，不仅不利于社会和谐，而且对个人增长知识、丰富思想，乃至保持心理健康，都是不利的。固执和偏执貌似自信，实为自卑，因为真正的自信一定开放包容；貌似有知识有思想，实为知识贫乏思想苍白，因为正如肥沃的土壤从不拒绝阳光雨露，有知识有思想的人从来都是虚怀若谷海纳百川；貌似坚守真理立场坚定，实为顽固不化偏执狭隘，因为真正坚定的思想，只能来自勤于学习和不断根据变化了的实际扬弃自己曾经坚持，却为实践所证明是错误的东西。

走出囿于己见、偏执陋见的“信息茧房”，至少必须在以下三个方面努力。

一是超越利益藩篱。无利不起早。利之所在趋之若鹜。这些都是人的本性，很难超越，也不宜动辄进行道德评判与道德绑架。但是，一个人的利益有表面利益与实质利益、眼前利益与长远利益、部分利益与整体利益的区别。它们并非总是一致，有时甚至相互矛盾。那么，为了表面、眼前与部分利益而丧失实质、长远与整体利益，显然是不足取的。而且，有时确实有为了群体利益而牺牲一些个人利益的需要，只要这样的牺牲可以控制在一定的范围内，而且从整体上和长远来看，值得而且可以获得补偿，那也应该是可以接受的。

更何况，我们平时所进行的讨论交流，大多并不与切身利益强相关和直接相关，更多的是思想差异和观点分歧，有时甚至仅是意气之争；固执己见的原因，仅仅是觉得若是承认自己的观点错了，被对方说服了，就输了气、降了格、掉了份似的。这其实大可不必。你修正了自己的观点，或是接受了对方的观点，是你丰富了思想、拓展了思维，是收获而不是失去。

二是拓展知识边界。一个人不管怎样博学深思，在一定的时空条件下，其知识和思想都会有所局限：对边界内的知识比较了解，思想比较成熟；边界之外，知识未免浅陋，思想未免幼稚。在不与别人交流的情况下，可能很难发现自己的知识与思想的局限；在与人发生争论时，越是自己感到生疏和冷僻的知识与思想，越可能是自己的未知领域。面对这样的情况，如果顺势拓展自己的知识与思想的疆域，即可获得新的知识与思想的版图；而囿于己见坚守陋见，就丧失了获得新知和丰富思想的机会。在知识快速更新、世界日新月异的当下，如果思想和知识总是缺乏更新换代，唯一的结果就是逐渐落伍，最终被时代远远地抛在后面。

三是保持思想开放。封闭只会落后，开放才可图强。对一个国家、民族是这样，对一个人也是这样。海纳百川有容乃大，是因为它永远保持对所有江河湖泊的开放和包容。流水不腐，户枢不蠹，是因为它们始终保持开放与运动。湖北是千湖之省，武汉是多湖之城。为解决市内湖泊的水质问题，武汉采取的办法就是将它们与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水。一个人的思想也是这样，如果不开放、不交流，总是拒绝新鲜的知识和思想，就会因为呆滞而变得腐臭。只有开放和流动，才可永葆生机与活力。